जैन धर्म

6वींं शताब्दी ई.पू. में गंगाघाटी में जहां एक तरफ साम्राज्यवाद का उदय हो रहा था,एक विशाल सुसंगठित साम्रज्य की नींव रखी जा रही थी, ठीक उसी समय, अनेक नए धार्मिक संप्रदायों का उदय हो रहा था। इस युग के करीब 62 धार्मिक संप्रदाय है। इनमें से कई संप्रदाय पूर्वोत्तर भारत में रहने वाले विभिन्न समुदायों में प्रचलित धार्मिक प्रथाओं और अनुष्ठान- विधियों पर आधारित थे। इनमें जैन संप्रदाय और बौद्ध संप्रदाय सबसे महत्वपूर्ण थे, और ये दोनों धार्मिक सुधार के परम शक्तिशाली आंदोलन के रूप में उभरे।
वर्धमान महावीर और जैन संप्रदाय
 जैन धर्म के प्राचीनतम सिद्धांतों के उपदेष्टा तेइसवें तीर्थकर पार्श्वनाथ माने जाते हैं जो वाराणसी के निवासी थे। वे राज्य सुख को छोङ संन्यासी हो गए किंतु यथार्थ में धर्म की स्थापना
उनके आध्यात्मिक शिष्य वर्धमान महावीर ने की।
         महान् सुधारक वर्धमान महावीर और गौतम बुद्ध का ठीक-ठीक समय निश्तित करना  कठिन है। एक परंपरा के अनुसार वर्धमान महावीर का जन्म 540ई.पू. में वैशाली के पास किसी गांव में हुअा। वैशाली की पहचान उत्तर बिहार में इसी नाम के नवस्थापित जिले में अवस्थित बसाढ़ से की गई है। उनके पिता सिद्धार्थ क्षत्रिय कुल के प्रधान थे। उनकी माता का नाम त्रिशला था जो बिम्बिसार के ससुर लिच्छवि-नरेश चेतक की बहन थी। इस प्रकार महावीर के परिवार का संबंध मगध के राजपरिवार से था। उच्च कुलों से संबंध रखने के कारण अपने र्धम-प्रसार के क्रम में उन्हें राजाओं और राजसचिवों के साथ संपर्क करना आसान था। आरंभ में महावीर गृहस्थ्य जीवन में थे, किंतु सत्य की खोज में वे 30वर्ष की अवस्था में सांसारिक जीवन का परित्याग करके संन्यासी हो गए। 12वर्षों तक वे जहाँ-तहाँ भटकते रहे। वे एक गांव में एक दिन से अधिक और एक शहर में पांच दिन से अधिक नहीं टिकते थे। कहा जाता है कि अपनी बारह काल की लंबी यात्रा के दौरान उन्होंने एक बार भी वस्त्र नहीं बदले किंतु जब 42वर्ष की अवस्था में उन्हें कैवल्य प्राप्त हो गया तो उन्होंने वस्त्र का एकदम त्याग ही कर दिया। कैवल्य द्वारा उन्होंने सुख-दुख पर विजय प्राप्त की। इसी विजय के कारण वे महावीर कहलाए और उनके अनुयायी जैन कहलाते है। कोसल, मगध, मिथिला, चंपा आदि प्रदेशों में घूम-घूम कर वे अपने धर्म का प्रचार 30वर्ष तक करते रहे। उनका निर्वाण 468ई.पू. में बहत्तर साल की उम्र में आज की राजगीर के समीप पावापुरी में हुअा था।
 दूसरी परंपरा के अनुसार उनका देहांत 527ई. पू. में हुअा। परंतु पुरातात्विक साक्ष्य के आधार पर उन्हें निश्चित रूप से छठी शताब्दी ई.पू. में नहीं रखा जा सकता है। जिन नगरों और  अन्य वासस्थानों से उनका संबंध था उनका उदय 500ई.पू. तक नहीं हुआ था।
जैन धर्म के सिद्धांत
   जैन धर्म के पांच व्रत हैं : (1) अहिंसा या हिंसा नहीं करना, (2) अचौर्य या चोरी नहीं करना, (3) अमृषा या झूठ न बोलना, (4) अपरिग्रह या संपत्ति अर्जित नहीं करना,और (5) ब्रह्मचर्य या इन्द्रिय निग्रह करना। कहा जाता है कि इनमें चार व्रत पहले से चले आ रहे थे, महावीर ने केवल पाँचवाँ व्रत जोङे। जैन धर्म में अहिंसा या किसी प्राणी को न सताने के व्रत को सबसे अधिक महत्व दिया गया है। कभी-कभी इस व्रत के विचित्र परिणाम दिखाई देते हैं,जैसे कुछ जैन धर्मावलंबी राजा पशु की हत्या करने वालों को फांसी पर चढ़ा देते थे। महावीर के पूर्व तीर्थकर पाश्र्व ने तो अपने अनुयायियों को निचले और ऊपरी अंगो को वस्त्र से ढकने की अनुमति दी थी, पर महावीर ने वस्त्र का सर्वथा त्याग करने का आदेश दे दिया। इसका आशय यह था कि वे अपने अनुयायियों के जीवन में और भी अधिक संयम लाना चाहते थे। इसके चलते, बाद में जैन धर्म दो संप्रदायों में विभक्त हो गया- श्वेताम्बर अर्थात सफेद वस्त्र धारण करने वाले, और दिगम्बर अर्थात नग्न रहने वाले।
  जैन धर्म में देवताओं का अस्तित्व स्वीकार किया गया है,पर उनका स्थान जिन से नीचे रखा गया है। बौद्ध धर्म में वर्णव्यवस्था की जो निंदा है वह इस धर्म में नहीं है। महावीर के अनुसार, पूर्व जन्म में अर्जित पुण्य या पाप के अनुसार ही किसी का जन्म उच्च या निम्न कुल में होता है। महावीर ने चाण्डालों में भी मानवीय गुणों का होना संभव बताया है। उनके मत में शुद्ध और अच्छे आचरण वाले निम्न जाति के लोग भी मोक्ष पा सकते हैं। जैन धर्म में मुख्यतः सांसारिक बंधनो से छुटकारा पाने के उपाय बताए गए हैं। ऐसा छुटकारा या मोक्ष पाने के लिए कर्मकांडीय अनुष्ठान की आवश्यकता नहीं है, यह सम्यक् ज्ञान,सम्यक् ध्यान और सम्यक् आचरण से प्राप्त किया जा सकता है। ये तीनों जैन धर्म का त्रिरत्न अर्थात तीन जौहर माने जाते हैं।
 जैन धर्म में युद्ध और कृषि दोनों वर्जित हैं, क्योंकि दोनों में जीवों की हिंसा होती है। फलतः जैन धर्मावलम्बियों में व्यापार और वाणिज्य करने वाले की संख्या अधिक हो गयी।

वैदिक सभ्यता से संबंधित महत्वपूर्ण प्रश्न

1. आर्य भारत में सबसे पहले कहा बसे थे? - सप्त सिन्धु प्रदेश
2. आर्यो का मुख्य निवास स्थान कहा माना जाता है? - आल्पस पर्वत के पूर्वी क्षेत्र और यूरेशिया
3. 'आर्य' शब्द का शाब्दिक अर्थ क्या है? - श्रेष्ठ या कुलीन
4. 'आर्य' शब्द किस समूह को इंगित करता है? - नृजति समूह को
5. प्राचीनतम वेद कौन-सा है? - ऋग्वेद
6. ऋग्वैदिक आर्य किसकी पूजा करते थे? - प्रक्रति की
7. ऋग्वैदिक काल का सर्वाधिक महत्वपूर्ण देवता कौन थे? - इन्द्र
8. ऋग्वैदिक आर्यों का मुख्य व्यवसाय क्या था? - पशुपालन
9. गायत्री मंत्र का उल्लेख किस वेद में है? - ऋग्वेद
10. ऋग्वैदिक आर्यों की कौन-सी भाषा थी? -संस्कृत
11. ऋग्वैदिक काल में सबसे प्राचीन संस्था कौन-सी थी? - विदक
12. ऋग्वेद में उल्लेखित करीब 25 नदियों में से सर्वाधिक महत्वपूर्ण नदी कौन-सी थी? - सरस्वती नदी
13. ऋग्वैदिक युगीन नदी 'परूष्णी' का महत्व क्यो है? - दाशराज्ञ युद्ध के कारण
14. हल सम्बंधी अनुष्ठान का पहला व्याख्यात्मक वर्णन कहा से मिला है? - शतपत ब्राहमण में
15. उत्तरवैदिक काल के लोगों ने किस धातु की खोज की थी? - लोहा
16.  ऋग्वेद में कुल कितनी ऋचाएँ हैं? - 10462 ऋचाएँ हैं।
17. ऋग्वेद में इंद्र के लिए कितनी ऋचाएँ हैं? - 250 ऋचाएँ हैं।
18. ऋग्वेद में अग्नि के लिए कितनी ऋचाएँ हैं? - 200 ऋचाएँ हैं
19. 'अथर्व' का अर्थ क्या है? - पवित्र जादु
20. प्रथम विधि निर्माता कौन हैं? -मनु
21. मीमांसा दर्शन के प्रतिपादन कौन हैं? -जैमिनी
22. आदि काव्य की संज्ञा किस ग्रंथ को दी जाती है? - रामायण को
23. 'व्रिही' शब्द  किसके लिए प्रयोग होता है? -चावल के लिए
24. वेदांत दर्शन के प्रतिपादन कौन हैं? - बादरायण
25. 'दांशराज' युद्ध किस नदी के तट पर लङा गया? - परूष्णी
26. 850ई.पू. - 600ई.पू. का काल युग क्या कहलाता है? -ब्राह्राण युग
27. कर्म का सिद्धांत किससे संबंधित है? - चिकित्सा से
28. वैदिक युग की शासन प्रणाली क्या थी? - गणतंत्र शासन प्रणाली
29. ऋग्वेद में कुल कितने मंडल है? - 10
30. ऋग्वैदिक काल में विनिमय के माध्यम के रुप में किसका प्रयोग किया जाता है? - गया
31. 'गोत्र' व्यवस्था प्रचलन में कब आई? - उत्तर-वैदिक काल में
32. उत्तरवैदिक काल के सर्वाधिक महत्वपूर्ण देवता कौन थे? - प्रजापति
33. भारत का आदर्श राष्टृीय वाक्य 'सत्यमेव जयते' कहाँ से लिया गया है? - मुंडकोपनिषद
34. कौन-सी फसल का ज्ञान वैदिक काल के लोगों को नहीं था? - तम्बाकू
35. सर्वप्रथम चारों आश्रमों के विषय में जानकारी कहाँ से मिलती है? - जाबालोपनिष्द से
36. ऋग्वेद के दसवें मंडल में किसका उल्लेख पहली बार मिलता है? - शूद्र
37. किस वेद का संकलन ऋग्वेद पर आधारित है? - सामवेद
38. उपनिषद काल के राजा अश्वपति कहाँ के शासक थे? - केकय
39. यज्ञ संबंधी विधि-विधानों का पता किस वेद से चलता है? - यजुर्वेद से
40. वैदिक युग में प्रचलित लोकप्रिय शासन प्रणाली क्या थी? - गणतंत्र
41. कौन-सी भारतीय दर्शन की आरंभिक विचारधारा है? - सांख्य 
42. किस वेद मे जादुई माया और वशीकरण का वर्णन है? - अथर्ववेद
43. 'प्रस्थानत्रयी' में शामिल नहीं है? - भागवत
44. 'सभा' और 'समिति' प्रजापति की दो पुत्रियां थी इसका उल्लेख किस ग्रंथ में मिलता है? - अथर्ववेद में
45. उत्तर-वैदिक कालीन ग्रंथो में किस आश्रम का उल्लेख नहीं मिलता है? - -संयास
46. आर्यो के मूल निवास स्थान के बारे में सर्वाधिक मान्य मत कौन-सा है? - मध्य एशिया में बैक्टृिया
47. वेदों को 'अपौरूषेय' क्यों कहा जाता है? - क्योंकि वेदों की रचना देवताओं द्धारा की गई है।
48. ऋग्वेद में 'निष्क' शब्द का प्रयोग किस आभूषण के लिए किया गया है? - गले का बार
49. ऋग्वेद में किस अपराध का सबसे अधिक उल्लेख किया गया है? - पशु चोरी
50. ऋग्वेद का कौन-सा मंडल पूर्णणतः सोम को समर्पित है? - नौवाँ मंडल
51. वेदों की संख्या कितनी है? - चार
52. किस वेद में प्राचीन वैदिक युग की संस्कृति के बारे में सूचना दी गई है? - ऋग्वेद
53. वैदिक गणित का महत्वपूर्ण अंग कौन-सा सूत्र है? शुल्व सूत्र
54. विष्णु के दस अवतारों की जानकारी का स्रोत किस पुराण में है? - मत्स्य पुराण
55. किस उपनिषद को बुद्ध से भी प्राचीन माना जाता है? - कठोपनिषद
56. ऋग्वैदिक काल की सबसे प्राचीन राजनीतिक संस्था कौन-सी थी? - सभा
57. उत्तर-वैदिक काल के वेद विरोधी और ब्राहमण विरोधी अध्यापकों को किस नाम से जाना जाता है? - श्रमन
58. ऋग्वेद में कुल कितनी सुक्तियाँ है? - 1028
59. भारत में आने वाले आर्य क्या कहलाते है? - -इंडो आर्य
60. ऋग्वेद में 'जन' और 'विश' का उल्लेख क्रमशः कितनी बार हुअा है? - 275,170

वेद व वैदिक युग में प्रयुक्त शब्द (वैदिक काल अथवा वैदिक सभ्यता: भाग-3)

वेद:

     वेद विद् शब्द से बना है। जिसका अर्थ ज्ञान होता है। यह सूक्तों,प्राथनाओं,स्तुतियों,मंत्र-तंत्रों तथा यज्ञ संबंधी सूत्रों के संग्रह है। वेदों को संहिता भी कहा जाता है क्योंकि यह वेदव्यास द्धारा संकलित किये गये थे। वेदों का एक नाम 'श्रुति' भी है,क्योंकि संकलित किये जाने से पूर्व यह गुरू-शिष्य परम्परा में कण्ठस्थ कराये जाते थे।

वेदों की संख्या:

1.   ऋग्वेद(सर्वाधिक प्राचिन)
2. यजुर्वेद
3. सामवेद
4. अथर्ववेद

ऋग्वेद:

• यह सूक्तों का संग्रह है
• इसमें विभिन्न देवताओं की स्तुति में गाये गये मंत्रों का संग्रह है।
• रचना: सप्तसैंधव प्रदेश में हुई।
• संकलनकर्त्ता: महर्षि कृष्ण द्वैयापन (उपनाम वेदव्यास)
• विवरण: इसमें कुल 10 मण्डल, 1028 सूक्त तथा 10462 मंत्र अथवा श्लोक हैं। ऋग्वेद के 3 पाठ(1.साकल:10 मण्डल तथा 1017 सूक्त, 2.बालखिल्य: 11 सूक्त, 3. वाष्कल: 56 मंत्र ) मिलते हैं।
• ऋग्वेद के 10 मंडलों में दूसरे से 7वें मंडल तक प्राचीन माने जाते है; जिन्हें वंश मंडल कहा गया है। 
• ऋग्वेद के ब्राहाण: एएेतरेय व ककौशतिकी।
• आयुर्वेद को ऋग्वेद का उपवेद कहा जाता है।
• ऋग्वेद की सर्वाधिक पवित्र नदी सरस्वती थी। इसे नदीतम कहा गया है।
• ऋग्वेद में यमुना का उल्लेख 3 बार एंव गंगा का उल्लेख 1बार 10वें मंडल में मिलता है।
• ऋग्वेद में पुरूष देवताओं की प्रधानता है। इंद्र का वर्णन सबसे अधिक 250 बार किया गया जबकि इंद्र को पुरंदर कहा गया है जिसका अर्थ दुर्ग को तोङने वाला है जबकि अग्नि का 200 बार उल्लेख मिलता है।
• 'अस्तों मा सद्गमय' वाक्य ऋग्वेद से लिया गया है।
• ऋग्वेद में दस्थुहत्या शब्द का उल्लेख मिलता है पर दासहत्या का नहीं। ऋग्वेद में किसी तरह के न्यायाधिकारी का उल्लेख नहीं है। ऋग्वेद की अनेक बातें अवेस्ता से मिलती है। अवेस्ता ईरानी भाषा का प्राचीनतम ग्रंथ है।

यजुर्वेद:

• यजु का अर्थ यज्ञ होता है। इसमें यज्ञ की विधियों का प्रतिपादन किया गया है। इसमें यज्ञ बलि संबंधी मंत्रों का वर्णन है। 
• यजुर्वेद के 2 प्रधान रूप: 1. कृष्ण यजुर्वेद-इसकी 4 शाखायें हैं। (1) काठक, (2) कपिष्ठल, (3) मैत्रेयी, (4) तैतित्तरीय संहिता। 2. शुक्ल यजुर्वेद इसे 'वाजसनेयी संहिता' भी कहते है।
• 2 शाखायें: (1) कण्व, (2) ममध्यान्दिन।
• शुक्ल यजुर्वेद (वाजसनेयी संहिता) को ही अधिकांश विद्वान वास्तविक यजुर्वेद मानते है।
• यजुर्वेद का अंतिम अध्याय 'ईशोपनिष्द 'अध्यात्म चिन्तन से संबंधित है।
• यजुर्वेद का आरण्यक: तैत्तिरीय है।
• यजुर्वेद में हाथियों के पालने का उल्लेख है।
• यजुर्वेद का ऋत्विक 'अध्वर्यु' कहलाता था जिसका कार्य इस वेद के मौलिक गध भाग को पढ़ना तथा यज्ञ संबंधी कार्य करना था।
• धनुर्वेद को 'यजुर्वेद का उपवेद' कहा जाता है। यजुर्वेद में सर्वप्रथम राजसूय तथा वाजपेय यज्ञ का उल्लेख है।

सामवेद:

• साम का अर्थ 'गान' से है।
• साम वेद से ही सर्वप्रथम 7 स्वरों ( सा....रे....गा..... मा ) की जानकारी प्राप्त हुई थी। इसलिए इसे भारतीय संगीत का जनक माना जाता है।
• गंधर्ववेद सामवेद का उपवेद है।
• 3 शाखायें: 1.कौथुम 2. राणायनीय 3. जैमिनीय।
• 'कौथुम' शाखा अधिक प्रचलित तथा प्रमाणिक है।
• पुराणों में सामवेद की सहस्त्र शाखाओं का उल्लेख है।
• सामवेद के 2 भाग है 1.पूर्वाचिक 2.उत्तरार्चिक।
• सामवेद व अथर्ववेद के कोई आरण्यक नहीं है।
• सामवेद के ब्राहाण: पंचविश, षडविश,जैमिनीय तथा छान्दोग्य।
• सामवेद का ऋत्विक 'उद्गाता' कहलाता था जिसका कार्य ऋचाओं का सस्वरगान करना था।
• सामवेद का उपवेद 'गन्धर्ववेद' कहलाता है।

अथर्ववेद:

• अथर्ववेद को ब्राहावेद (श्रेष्ठ वेद ) भी कहा जाता है।अथर्वा ऋषि के नाम पर इस वेद का नाम अथर्ववेद पङा।
• अथर्ववेद का ब्राहाण 'गोपथ' है इसमें याज्ञिक अनुष्ठानों का वर्णन नहीं है।
• अथर्ववेद में 20 अध्याय,731सूक्त व 6000 मंत्र है। इसमें वशीकरण, जादू-टोना, भूत-प्रेतों व औषधियों से सम्बद्ध मंत्रों का वर्णन है।
• अथर्ववेद के उपनिषद् मुण्डक, माण्डूक्य और प्रश्न है।
• अथर्ववेद में 'मगध' तथा 'अंग' क्षेत्र में रोग फैलने की कामना की गयी है।
• अथर्ववेद में कुरू के राजा परीक्षित का उल्लेख है। जिन्हें मृत्युलोक का देवता बताया गया है।
• अथर्ववेद का उपवेद 'शिल्पवेद' कहलाता है।
• काशी का प्राचीनतम उल्लेख अथर्ववेद में ही मिलता है।
• अथर्ववेद के मंत्रों का उच्चारण करने वाले पुरोहित को ब्रहा कहा जाता है।
• अथर्ववेद में सभा व समिति को प्रजापति की 2पुत्रियां कहा गया है।

वैदिक युग में प्रमुख प्रयुक्त शब्द:

अर्थ                                    शब्द

1.राजा                                गोप्ता

2.धनी                                 गोमत

3.दूरी                                  गवयुति

4.समय                               गोधूलि

5.अतिथि                            गोहंता/गोहन
6.युद्ध                                 गविष्ट, गेसु, गम्य
7.पुत्री                                 दुहिता
8.गाय                                 अधन्या (जिसका वध न हो)
9.बढ़ई                                तक्षन
10.जुलाहा                           वाय
11.नाई                               वाप्ती
12.हलवाहा                         किवास
13.अनाज कोठार                 स्थीवी
14.मरूस्थल                        धन्व
15.अनाज                          धन्य
16.उर्वरा                            जुते हुए खेत
17.खिल्य                           पशुचारण योग भुमि/चारागाह
18.कुल्या                           बङी नहर
19.लांगल                           हल के लिए
20.करीष                            गोबर की खाद
21.सीता                             हल से बनी नालियां

आर्यो का भारत आगमन व उत्तर-वैदिक काल (भाग-2)

आर्यो का भारत आगमन:
'आर्य' शब्द मूलतः 'अरि' से निकला है, जिसका अर्थ 'विदेशी' तथा 'अजनबी' होता है। 'आर्य' शब्द का अर्थ 'नवागंतुको से संबद्ध' तथा 'उच्चकुल-उत्पन्न' भी होता है। आर्यों की भाषा संस्कृत थी। आर्यों का मूल निवास आल्पस पर्वत के पूर्वी क्षेत्र में था जो वर्त्तमान में यूरेशिया (यूरोप+ एशिया) कहलाता है। भारत में आर्यों की जानकारी ऋग्वेद से मिलती है जो हिंद-यूरोपीय भाषाओ का सबसे पुराना ग्रंथ है इस वेद में आर्य शब्द का उल्लेख 36 बार में हुअा है। जो वस्तुत: संस्कृतिक समुदाय का घोतक है।
भारत में आर्यों का आगमन पर विद्वानों में मतभेद है।
विक्टरनित्य ने आर्यों के आगमन की तिथी 2500ई. निधारित की है जबकि बालगंगाधर-तिलक ने इसकी तिथी 6000 ई. पू. निर्धारित की है। मैक्समूलर के अनुसार इनके आगमन की तिथी 1500ई. पू. है। आर्य भारत में सबसे पहले सप्त सिन्धु प्रदेश में सबसे थे। इसे सप्तसिन्धु या सात नदियों ,चेनाब,रावी,
उत्तर-वैदिक काल:
उत्तर-वैदिक काल के दौरान आर्यों के क्षेत्र का विस्तार हुअा। आर्यों का युमना,गंगा,और सदानीरा जैसे सिंचित उपजाऊ मैदानों पर पूर्ण नियंत्रण था। 
1000ई.पू. से 600ई.पू. तक के काल को 'उत्तर वैदिक काल' माना जाता है। इस काल में सामवेद,यजुवेद,अर्थवेद एंव ब्रहमण,अरण्यक,एंव उपनिषद की रचना हुई।
उत्तर-वैदिक का भौगोलिक विस्तार क्षेत्र:

• पंजाब से आर्यजन गंगा-यमुना दोआब के अंतर्गत संपूर्ण पचिमी उत्तर प्रदेश में फैल गए थे। दो प्रमुख कबीले भारत और पुरू एक होकर कुरू नाम से विदित हुए।
• आरंभ में वे लोग दोआब के ठीक छोर पर सरस्वती और  दृष्टावति नदियों के प्रदेश में बसे। जल्द ही कुरूओं ने दिल्ली क्षेत्र और दोआब के ऊपरी भाग पर अधिकार कर लिया,जो कुरूक्षेत्र नाम से प्रसिद्ध हुअा। धीरे-धीर वे पंचालों से भी मिल गए जो दोआब के मध्य भाग पर अधिकार प्राप्त किये और इस प्रकार कुरू-पंचालों की सत्ता दिल्ली क्षेत्र पर और दोआब के ऊपरी भाग और मध्य भाग पर फैल गई।
• हस्तिनापुर को अपनी राजधानी बनाया जो मेरठ जिले में पङता है। कुरू कुल का इतिहास भारत- युद्ध से प्रसिद्ध है जिस पर महाभारत नाम का विख्यात महाकाव्य है। यह माना जाता है कि भारत युद्ध 950ई. पू. के आस-पास कौरवों और पांडवों के बिच हुअा था, हालांकि ये दोनों कुरू कुल के ही थे। इस युद्ध के फलस्वरूप वस्तुतः सारे कुरूवंशियों का नाश हे गया।
• प्राचीन कथाओ के अनुसार जानते हैं कि हस्तिनापुर बाढ़ में वह गया और कुरू वंश से जो जीवित रहे वे इलाहाबाद के पास कौशाबी जा कर बस गए।
• उत्तर-वैदिक काल का अंत होते-होते 600ई.पू. के आस-पास वैदिक लोग दोआब से पूरब की ओर पूर्वी उत्तर प्रदेश के कोसल और उत्तरी बिहार के विदेह में फैले। 

अर्थव्यवस्था:

• प्राचीन वैदिक आर्य के लोगों का मुख्य व्यवसाय पशुपालन था। ये दूध,मांस और चमङा प्राप्त करने के लिए है गाय,भैंस,भेङ,बकरियां और घोङे पालते थे। ऋग्वेद में मिले साहित्यिक साक्ष्यों के विशलेषन से अनेक साक्ष्य मिले हैं।
• धनी व्यक्ति को गोमत कहते थे और उनकी बेटी को दुहित्री जिसका शाब्दिक अर्थ जो गाय का दुध दुहती है। गवेषणा शब्द का शाब्दिक अर्थ  गायों की खोज करना है, परंतु इस शब्द का अर्थ लङाई भी होता है, क्योंकि  पशुओं के कारण अनेक लङाईयां भी लङी गई थी।
• उत्तर-वैदिक काल के लोग खेती की प्रक्रिया शुरू करने के लिए अनेक धार्मिक अनुष्ठान प्रारंभ किए थें इसमे यह भी कहा गया कि हल  चलाने के लिए 6 व 8 जोङे बैल जोते जाते थे। भैंसे को खेती के उद्धेश्य से पाले जाते थे।
• वैदिक लेखों में समुद्री यात्राओं का उल्लेख है। यह ये दर्शाता है कि वर्तमान का समुद्री व्यापार आर्यन के द्धारा शुरु किया गया था।
• आर्यन ने सिक्कों का प्रयोग नहीं किया परंतु सोने की मुद्राओं के लिए विशेष सोने के  वजनों का प्रयोग किया गया। सतमाना,निष्का,कौशांभी,काशी और विदेहा प्रसिद्ध व्यापार थे।
• धन उधार देना एक फलता-फूलता व्यापार था। श्रेस्थिन शब्द यह बताता है कि इस युग में सम्पन्न व्यापारी ये और शायद वे सभा के रूप में संगठित थे।
• जमीन पर बैल गाङी का प्रयोग सामान ले जाने के लिए  किया जाता था। विदेशी  समान के लिए नावों और समुद्री जहाजों का प्रयोग किया जाता था।
• चाँदी का इस्तेमाल बढ़ गया था और उससे आभूषण बनाए जाते थे।

वैदिक काल अथवा वैदिक सभ्यता(भाग-1)

सिन्धु सभ्यता के पतन के बाद भारत में जिस प्राचीन सभ्यता का विकास हुअा उसे वैदिक सभ्यता या आर्यं सभ्यता कहा जाता है। यह सभ्यता आर्यों द्धारा निर्मित होने के कारण इसे आर्यं सभ्यता कहते है तथा इस सभ्यता की जानकारी हमे वेदो से मिलती है इस लिए वैदिक सभ्यता भी कहा जाता है। वैदिक सभ्यता एक ग्रामिण सभ्यता थी। 1500ई.पू. से 600ई.पू़. तक के काल को वैदिक सभ्यता माना जाता है।

• वैदिक सभ्यता अर्थात वैदिक काल को दो भागो मे बॉटा गया है-

1. ऋग्वैदिक काल: 1500ई. पू.-1000ई. पू. तक।
2. उत्तर वैदिक काल: 1000ई. पू.-600ई. पू.तक।

ऋग्वैदिक काल (1500ई.पू.-1000ई.पू.)

-ऋग्वैदिक समाज का आधार परिवार था। परिवार पित्तृ-सत्तात्मक होता था।

-यह ग्रामिण सभ्यता थी जिसका मुख्य व्यवसाय पशुपालन था।

-इस सभ्यता के निर्माता आर्यों को माना जाता है। आर्य शब्द 'अरि' से बना है। जिसका शाब्दिक अर्थ सर्वोत्तम होता है।

-ऋग्वैदिक काल में वर-वधु के सम्मिलित रूप को 'अभ' कहा जाता था।

-जीवन भर अविवाहित लङकी को अमाजू कहते थे।

-ऋग्वैदिक काल के लोग शाकाहारी व मांसाहारी दोनो प्रकार के भोजन करते थे।

-संगीत इस काल के मनोरंजन का साधन था।

-इस काल के लोग नमक,चावल व मछली का सेवन नहीं करते थे।

-ऋग्वैदिक काल में वर्ण व्यवस्था का भी उल्लेख मिलता है।

•       ऋग्वैदिक नदियां

        प्राचीन नाम        आधुनिक नाम

   1.  क्रुमु                     कुर्रम

   2. कुभा                     काबुल

   3. वितस्ता                 झेलम

   4. असिकनी               चिनाव

   5. परूष्णी                 रावी

   6. शतुद्रि                   सतलज

   7. विपाशा                 व्यास

   8. सदानीरा               गंडक

   9. दृष्टावती               घग्घर

  10. गोमती                गोमल

  11. सुवस्तु                 स्वात

  12. सिन्धु                  सिन्ध

  13. सरस्वती              घग्घर

  14. सुषोमा               सोहल

  15. मरूद्वृधा             कमरुवर्मन 

• ऋग्वैदिक देवताए

1. आकाश के देवता:  धौस, वरूण, मित्र, सूर्य, सवितृ, पूषण, विष्णु, आदित्य, उषा, अश्विन।
2. अंतरिक्ष के देवता:  इन्द्र, रूद्र, वायु-वात, पर्जन्य, आप:, यम, प्रजापति, आदिति।
3. पृथ्वी के देवता:  पृथ्वी, अग्नि, सोम, वृहस्पति, अपानपात्, मातरिश्वन तथा नदियों के देवता।
4. प्रमाण:  बोगज कोई अभिलेख (1400ई.पू.) में अनेक वैदिक देवताओं (मित्र, वरूण, इंद्र) का उल्लेख किया गया है। इन देवताओं का उल्लेख ऋग्वेद में भी किया गया है।

ऋग्वैदिक कालीन राजव्यवस्था

सभा:

- ऋग्वेद में सभा शब्द का 8 बार प्रयोग हुअा है। ऋग्वैदिक युग में इसका सर्वाधिक महत्व था। इसमे पुरूष और स्त्री दोनों का प्रवेश संभव था।

- सभा के पुरूष सदस्यों के लिए सभेय शब्द और स्त्री सदस्यों के लिए सभावती शब्द आया है। उत्तर वैदिक काल में भी इसका महत्व बना रहा।

समिति:

-  ऋग्वेद में समिति शब्द का उल्लेख 9 बार हुअा है,पर उत्तरवैदिककाल में इसका महत्व बढ़ता हुअा प्रतीत होता है। अर्थवेद में सभा व समिति को प्रजापति की पुत्रियां कहा गया है। अर्थवेद में ही इस बात का भी प्रमाण मिलता है कि समिति में स्त्रियों का प्रवेश भी संभव था।

-  समिति एक महत्वपूर्ण व प्रभावी संस्था थी,इसका प्रमाण है कि वेदों में राजा को समिति से सहयोग प्राप्त करने के लिए बताया गया है। समिति में साधारण व्यक्तियों का प्रवेश भी संभव था, जबकि सभा में विशिष्ट एंव समृद्ध लोगों की अनुमति थी।

विदथ:

-  ऋग्वैदिक काल में ही इस संस्था का प्रचलन अधिक था। इस बात का प्रमाण है कि ऋग्वेैद में विदथ पद का प्रयोग 122 बार हुअा है, जबकि आरण्य ग्रंथो के चरण में आकर इसका प्रयोग लगभग लुप्त हो गया है। विदथ को विशिष्ट संस्था के रुप में माना गया है, जिसमें वृद्धों एंव विद्धानों की सहभागिता होती थी।

-  विदथ में भी स्त्रियों के प्रवेश के प्रमाण मिलते हैं। विदथ में अधिकांशत: आध्यात्मिक विचार- विमर्श ही होता था। उत्तर वैदिक काल में इसे समाप्त कर दिया गया।

सिन्धु घाटी सभ्यता से संबंधित महत्वपूर्ण प्रश्न (भाग -5)

सिन्धु घाटी सभ्यता से जुङे  महत्वपूर्ण प्रश्न:
1. हङप्पा सभ्यता का प्रचलित नाम कौन-सा है?
उत्तर- सिन्धु घाटी की सभ्यता

2. हङप्पा की सभ्यता की खोज सर्वप्रथम किसने की है?
उत्तर-दयारामस साहनी
 3. हङप्पा की सभ्यता की खोज किस वर्ष हुई थी?
उत्तर- 1921ई.
 सिन्धु की सभ्यता का काल कब से कब तक मामा जाता है?
उत्तर- 2500 ई.पू. से 1750 ई.पू.
5. सिन्धु की घाटी सभ्यता के लोगों का मुख्य व्यवसा क्या था?
उत्तर- व्यापार
6. हङप्पा के लोग कौन-सी फसल में सबसे आगे थे?
उत्तर- कपास
7. सिन्धु की घाटी सभ्यता में घर किससे बने थे?
उत्तर- ईंटों से
8. सिन्धु सभ्यता का कौन-सा स्थान भारत में स्थित है?
उत्तर- लोथल
9. भारत में खोजा गया सबसे पहला पुराना शहर कौन-सा था?
उत्तर- हङप्पा
10. भारत में चाँदी की उपलब्धता के साक्ष्य कहाँ मिले थे?
उत्तर- हङप्पा की संस्कृति में
11. हङप्पा के लोग कौन-सी खेल में रूचि रखते थे?
उत्तर- शतरंज
12. सिन्धु की सभ्यता में एक बङा स्नानघर कहाँ मिला था?
उत्तर- मोनजोदङो में
13. सिन्धु सभ्यता के लोग किस धातु से अपरिचित थे?
उत्तर- लोहा
14.मोहनजोदङो को एक अन्य किस नाम से जाना जाता है?
उत्तर- मृतको का टीला
15. राखीगढी़ भारत के किस राज्य में है?
उत्तर- हरियाणा
16. मांडा किस नदी  पर स्थित था?
उत्तर- चिनाब पर
17. सिन्धु घाटी सभ्यता का सबसे बङा स्थल कौन-सा है?
उत्तर- मोनजोदङो(पाकिस्तान)
18. सिन्धु सभ्यता का सबसे छोटा स्थल कौन-सा है?
उत्तर- अल्लाहदीनों(पाकिस्तान)
19. सिन्धु सभ्यता में सर्वप्रथम घोङे के अवशेष कहाँ मिले थे?
उत्तर- सुरकोटदा
20. सिन्धु सभ्यता के लोग किसकी पूजा करते थे?
उत्तर- पशुपति
21. हङप्पा की सभ्यता में हल से जुते खेत का साक्ष्य कहाँ मिला था?
उत्तर- कालीबंगा
22. सिन्धु सभ्यता में कितने नगर थे?
उत्तर- 6
23. सिन्धु सभ्यता के मुख्य कौन-सी था?
उत्तर- गेहूँ तथा जौ
24. हङप्पा के लोगों की सामाजिक पद्धति कैसी थी?
उत्तर- उचित समतावदी
25. हङप्पा की सभ्यता किस युग की सभ्यता थी?
उत्तर- कांस्य युग
26. किस पशु के अवशेष सिन्धु घाटी सभ्यता में प्राप्त नहीं हुए?
उत्तर- शेर
27. हङप्पा का प्रमुख नगर कालीबंगा किस राज्य में है?
उत्तर- राजस्थान
28. हङप्पा सभ्यता का कुल क्षेत्रफल  कितना है?
उत्तर- 13 लाख वर्ग कि.मी.
29. हङप्पन लिपी कैसे लिखी जाती थी?
उत्तर- दाएं से बाएं की ओर
30. मोनजोदङो में मिली सङकों की चौङाई क्या है?
उत्तर- 10.5 मीटर
31. हङप्पा के तुरंत बाद मिलने वाले दूसरे प्रसिद्ध स्थल कौन-सा है?
उत्तर- मोनजोदङो
32. हङप्पा के लोग घरों एंव नगरों के विन्यासन के लिए किस पद्धति को अपनाते थे?
उत्तर- ग्रीड पद्धति को
33. सैंधव स्थलोंं के उत्खन्न से प्राप्त  मुहरों  पर किस पशु का प्रकीर्णन सर्वाधिक हुअा?
उत्तर- बैल
34. सैंधव सभ्यता की ईंटों का अलंकरण किस स्थान से प्राप्त हुअा?
उत्तर- कालीबंगा
35. सिन्धु सभ्यता में सिक्के ना होने के कारण व्यापार का साधन क्या था?
उत्तर- वस्तु विनिमय द्धारा
36. मोनजोदङो का उत्खन्न कब हुअा?
उत्तर- 1922
37. हङप्पा संस्कृति के अंतर्गत  सबसे प्राचीन स्थान किस राज्य में पाए गए है?
उत्तर- हरियाणा राज्य के हिसार जिले में
38.सिन्धु घाटी सभ्यता के किन दो नगरों को यूनेस्को वल्र्ड हेरिटेज साईट घोषित किया गया है?
उत्तर- हङप्पा तथा मोनजोदङो
39. हङप्पा संस्कृति के लोगों की अनुमानित संख्या क्या था?
उत्तर- 50 लाख के करीब
40. सिन्धु घाटी सभ्यता किस नदी पर विकसित हुई थी तथा उस नदी के नाम पर इसका क्या नाम पङा?
उत्तर- सरस्वती नदी (यह सिन्धु- सरस्वती सभ्यता के नाम से भी प्रसिद्ध है)
41. हङप्पा का क्षेत्र वर्त्तमान में किस देश में पङता है?
उत्तर- पाकिस्तान के पंजाब में
42. हङप्पा की सभ्यता किस युग की सभ्यता थी?
उत्तर- ताम्र युग
43. हङप्पावासियों ने सर्वप्रथम किस धातु का प्रयोग किया?
उत्तर- ताँबे का
44. हङप्पा की सभ्यता में मुहरे किससे बनी थी?
उत्तर- सेलखङी से
45. हङप्पा सभ्यता में 'विशाल स्नानागार' का साक्ष्य कहाँ से प्राप्त हुअा है?
उत्तर- मोनजोदङो
46. आजादी के बाद भारत के किस राज्य में सबसे अधिक हङप्पा सम्बंधित क्षेत्र मिले है?
उत्तर- गुजरात में
47. हङप्पा संस्कृति की भाषा को क्या नाम दिया गया है?
उत्तर- हङप्पन भाषा
48. सिन्धु सभ्यता के लोग मिटृी के बर्तनों पर किस रंग का प्रयोग करते थे?
उत्तर- लाल रंग
49. नखलिस्तान सिन्धु सभ्यता के किस स्थान को कहा जाता है?
उत्तर- मोनजोदङो
50. किस हङप्पा सभ्यता स्थल से'कास्य नर्तकी की मूर्ति' प्राप्त हुई है?
उत्तर- मोनजोदङो

सिन्धु घाटी सभ्यता के लोगों का आर्थिक जीवन,व्यापार-वाणिज्य,धार्मिक जीवन व सिन्धु सभ्यता के पतन का कारण (भाग -4)

आर्थिक जीवन:

कृषि:.  सिन्धु सभ्यता के लोग कृषि करनें के तरीको से परिचित थे। 'कपास की खेती' सर्वप्रथम सिन्धुवासी ने की थी।इसलिए मेसोपोटामिया में कपास के लिए सिन्धु शब्द का प्रयोग किया जाने लगा तथा यूनानियों ने इसे सिंडन कहा जो सिन्धु शब्द  का ही यूनानी  रूपान्तर था। सिन्धु सभ्यता के लोग हल के प्रयोग से परिचित थे। कालीबंगा के प्राक्- सिन्ध स्तर से हल से जुते खेत तथा उनमें सरसों के साक्ष्य मिले है। सिन्धु सभ्यता के लोग चावल,गेहूँ,जौ,मटर,राई,रागी,बाजरे आदि अनाजो की खती करते थे। लोथल व रंगपुर से चावल की खेती,वनावली से जौ और तील की खेती,लोथल एंव सौराष्ट से बाजरे की खेती एंव रोजदी (गुजरात) से रागी की खेती का साक्ष्य मिले है। वे लोग दो किस्म के गेहूँ की खेती करते थे। बनावली से मिले जौ काफी उन्नत किस्म के थे। सिन्धुवासी खेती के लिए हल तथा फसल कटाई के लिए पत्थर के हसिया का प्रयोग करते थे।
 पशुपालन:  सिन्धु सभ्यता के लोग पशुपालन से अवगत थे। वे हाथी,घोङा,हिरण,गैंडा,बाघ,भैंसा,भालू,खरहा आदि जंगली जानवरों से भी परिचित थे लेकिन वे उन्हें पालतू बनाने में सफल नहीं हो सके थे। मुहरो,ताम्र तश्तरियों अादि पर अंकित चित्रों से जानवरों के होने की पुष्टी होती है।

गाय-बैल, बकरी,सुअर,और भेङ को पाला जाता था। सुरकोटदा से घोङे के अस्थि पंजर व राणाघुंडई से घोङे के दांत के अवशेष मिले हैं। लोथल व रंगपुर से घोङे की मृण्मूर्तियां मिली है।  
 व्यापार-वाणिज्य:  सिन्धु सभ्यता के लोग व्यापार करने में सक्षम थे। उस सभ्यता में सिक्कों का प्रचलन नहीं था इसलिए क्रय-विक्रय वस्तु-विनिमय के माध्यम से होता था। मोनजोदङो से मिटृी की 2 पहियों वाली खिलौना गाङी,कांसे की दो पहियों वाली खिलौना गाङी एंव चन्हूदङो से मिटृी की 4 पहियों वाली खिलौना गाङी मिली हैं। लोथल के अलवेस्टर पत्थर का एक बङा पहिया व वणाबली से सङको पर बैलगाङी के पहिये के निशान मिले है। इससे यह अनुमान होता है कि सिन्धुवासी व्यापार के लिए बैलगाङी का इस्तेमाल करते होंगे।

मोनजोदङो से प्राप्त एक मुहर पर नांव के चित्रांकन व लोथल से प्राप्त मिटृी निर्मित खिलौना नांव से यह प्रमाणित होता है कि सिन्धुवासी आंतरिक व बाह्म व्यापार के लिए नांव का इस्तेमाल करते थे। व्यापारिक विस्तुओं की गांठ पर शिल्पियों व व्यापारियो द्वारा अपनी मुहर की छाप लगाने की प्रथा थी। लोथल से इस तरह के कई मुहरबंदी मिली है। मेसोपोटामिया (ईराक) से व्यापारिक संपर्क स्थल व समुद्री दोनो मार्गों से था।सिन्धु सभ्यता एंव मेसोपोटामिया के बिच होने वाले व्यापार में अफगानिस्तान और ईरान के क्षेत्रों के मध्यवर्ती भूमिका थी जबकि जल मार्ग से होने वाले व्यापार में फारस की खाङी में स्थित बहरीन द्वीप की मध्यवर्ती भूमिका थी।
धार्मिक जीवन: मोनजोदङो से प्राप्त मुहर पर स्वास्तिक का अंकन सूर्य पूजा का प्रतीक माना जाता है। हिंदु धर्म में आज भी स्वास्तिक को पवित्र मांगलिक चिन्ह माना जाता है इसे चतुर्भुज ब्रह्मा का रूप माना जाता है। हङप्पा से प्राप्त एक मुर्ति में स्त्री के गर्भ से निकलता हुआ पौधा है इतिहासकारों का मानना है कि यह पृथ्वी देवी की प्रतीमा है और इसका निकट संबंध पौधों के जन्म व वृद्धि से रहा होगा। हङप्पाई लोग इसे पृथ्वी की उर्वरता देवी मानते थे और इसकी पूजा उसी तरह करते थे जिस प्रकार मिस्र के लोग नील नदी की देवी आइसिस की पूजा करते थे। सिन्धु सभ्यता के नगरों की खुदाई से किसी भी मंदिर के अवशेष नहीं मिले है लेकिन मोनजोदङो से प्राप्त शाम्भवी मुद्रा में ध्यानत योगी की प्रस्तर मूर्ति मुहर जिस पर पद्मासन मुद्रा में योगी का अंकन आदि से यह प्रमाणित होता है कि सिन्धुवासी योग से परिचित थे। सिन्धु सभ्यता में मृतको के अंतीम संस्कार की प्रथा थी। यह प्रथा 3 तरह से होता थी
1. दाह-संस्कार:  इसमे शव को पूण रूप से जलाने के बाद भस्मावशेष को मिटृी के पात्र में रखकर दफना दिया जाता था (हिन्दु विधी से मिलती प्रथा)। यह सर्वप्रमुख प्रथा थी।
2. पूर्ण समाधिकरण: इसमे संपूर्ण शव को भूमी में दफना दिया जाता था (मुस्लिम विधी से मिलती प्रथा)
3. आंशिक समाधिकरण: इसमे पशु-पक्षीयों के खाने के बाद बचे शेष भाग को भूमी में दफना दिया जाता था। (पारसी विधी से मिलती प्रथा)
 लोथल, कालीबंगा अादि जगहों पर हवन-कुंड मिले है जो इस उनके वैदिक होने के प्रमाण देते है। 
सिन्धु सभ्यता के पतन का कारण:
सिन्धु सभ्यता एक प्राचीन और विकसित सभ्यता थी। इसके पतन का कारण पर इतिहासकारों का अलग-अलग मत है।
इतिहासकार:
फेयर सर्विस: वनों का कटाव, संसाधन में कमी, पारिस्थितिक असंतुलन पतन का कारण था।
मार्टिन व्हीलर: हङप्पा सभ्यता का आकस्मिक अंत था।
मार्टिन व्हीलर: हङप्पा सभ्यता का आधार विदेशी था।
जॉन मार्शल:  विनाश के लिए भुकंप उत्तरदायी था।
जॉन मार्शल: प्रशासनिक शिथिलता के कारण इस सभ्यता का विनाश हुआ।
ऑरेल स्टाइन: जलवायु परिवर्तन के कारण यह सभ्यता नष्ट हुई।
एम.आर.साहनी,राइक्स व डेल्स: भू-तात्विक परिवर्तन के कारण यह सभ्यता नष्ट हुई।
डी.डी.कौशम्बी: मोनजोदङो के लोगों की आद लगा कर लोगों की हत्या कर दी गयी।
गार्डन चाइल्ड व हृीलर: सैन्धव सभ्यता विदेशी आक्रमण से नष्ट हुई।